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창 의 성
◈ 정의 : 새로운 관점에서 필요나 일이나 생각에 접근하는 것.
창의성의 품성을 가지려면 다음과 같이 해보세요.
다섯 가지 나의 결심 1. 선을 위해 나의 재능을 사용하겠다. 2. 사물을 여러 관점에서 바라 보겠다. 3. 문제 해결을 위해 원칙을 사용하겠다. 4. 내가 할 수 있는 모든 것을 배우겠다. 5. 품성있는 사람이 되기위해 새로운 길을 찾겠다. 가정에서의 창의성 1. 일을 하면서 노래를 즐기든지, 일이 끝난후 한턱 내는 것으로 집안 일을 즐겁게하는 방법을 발견하는 것. 2. 전통을 세우고, 새로운 놀이를 만들고, 생일, 휴가, 공휴일에 새로운 곳을 찾아가는 것. 3. 숙제를 배우는 게임으로 바꾸고 암기할 것을 음악으로 바꾸는 것.
▷ 창의적인 생각을 하는 사람은 자신은 물론 함께 일한 사람들에게 큰 성취감을
안겨준다.
▷ 창의성의 반대는 지지부진이다. 창의적인 사람은 지지부진하게 일처리를 하지
않는다.
출처 : 한국품성훈련원
본 내용의 저작권은 한국품성훈련원에 있습니다.
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두번째 그림책은
누구 그림자일까입니다.
♣ 활동방법
1. [누구 그림자일까] 그림책을 감상한다.
2. 맨처음 나와 있는 형태의 Worksheet를 제작한다.
3. 유아들의 수에 맞게 활동지를 복사하여 나누어준다.
4. 유아들과 함께 위의 순서에 맞게 종이책을 만든다.
5. 그림자를 보고 연상되는 것을 그림으로 그리거나 글로 적는다.
6. 사물의 모양을 인식하고 유추하는 활동이다.
- 혹시 제작방법에 대해서 궁금한 사항이 있으신 분은 질문하세요!
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▶ 강 의 일 : 2009년 3월 28일(토) 오후 1:00~4:00 ▶ 장 소 : 카톨릭대학교 성의회관 ▶ 강의주제 : 창의성 ▶ 참석 인원 - 프래그머티스트 4기 12명 참석(곽문정, 황서현, 박승현, 송영욱, 최승원, 박아름, 이보람, 최우석, 정다운, 이연지, 정필웅, 김혜수) 프래그머티스트 1기 1명 참석(윤가람) ▶ 강 사 : 조벽 교수님 춤추라, 아무도 바라보고 있지 않은 것처럼 사랑하라, 한번도 상처받지 않은 것처럼 노래하라, 아무도 듣고 있지 않은 것처럼 일하라, 돈이 필요하지 않은 것처럼 살라, 오늘이 마지막 날인 것처럼 -알프레드 디 수자 다음과 같은 인용구로 널리 알려져있다. '오랫동안 나는 이제 곧 진정한 삶이 시작될 것이라 믿었다. 요즘 자꾸 창문을 활짝 열지 못하고 있다는 느낌이 든다. 내가 하고 싶은 것을 하고 있는데 무엇을 주저하고 있는걸까? 다시는 안 올 이 순간이다. 내가 그냥 보낸 오늘 하루는 어쩌면 어떤 이가 간절히 원하고도 원한 오늘이었을지도 모른다. 행복은 아주 큰 것에서 오는 것이 아니라 사소하고 평범한 것에서부터 온다는 것을........
하지만 내 앞에는 언제나 온갖 방해물들과 급하게 해치워야 할 사소한 일들이 있었다. 마무리되지 않은 일과 갚아야 할 빛이 있었다.이런 것들을 모두 끝내고 나면 진정한 삶이 펼쳐질 것이라고 나는 믿었다. 그러나 결국 나는 깨닫게 되었다.
그런 방해물들과 사소한 일들이 바로 내 삶 이었다는것을..'
프래그머티스트 4기 이보람
신록의푸름 해맑음 Faith
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Phone : 010.4901.7109
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‘Create’는 한글말로 번역하기 어려운 영단어 중 하나다. ‘Create’에서 파생된 단어들 역시 그렇다. Creator, Creative 등. 번역을 해야 할 때는 항상 이 ‘C’자 앞에서 긴 신호대기처럼 무력해진다. 과연 어떤 말로 대치할 수 있을까? 창조라고 하기엔 너무 무겁고, 창작이라고 하기엔 너무 가볍지 않은가. ‘생각과 제작물을 만드는 행위, 단 새로움이 첨가된.’ 정도로 정리할 수 있을 것 같다.
업으로 예술을 하는 사람은 물론이거니와, 모든 사람들은 ‘창의적’이길 열망한다. 사실 우리는 본능적으로 일상생활에서 항상 ‘창의적으로’ 활동하고 있다. 가령, 만원 지하철에서 최대한 편하게 갈 수 있는 위치와 자세를 연구한다든가, 라면에 콩나물이나 김치를 넣어 먹어본다든가 하는 것도 기존의 타성을 깨고 진화하려고 하는 ‘창의적인 행동’의 일종이라 생각한다. 다만 우리가 ‘크리에이터’라고 부르는 사람들은 보통 사람들보다 공력이 갑절로 높아서, 타인의 허를 찌르는 ‘창의성’를 만들어 낸다는 점이 남다르다고나 할까. 이 때문에 누구나 크리에이터가 될 수 있지만, 모두 크리에이터가 되지는 않는 것이다.
그럼 고수들의 ‘창의적인’ 방법은 대체 일반인들과 어떻게 다른 건지, 책을 통해 알아록 하자.
1. 창조자들, 폴 존슨그야말로 창조자들(Creators)에 관한 이야기다. 출간되지 얼마 안돼 인문학 베스트셀러가 되었다. 동아전과급 두께의 양장본이라 처음에는 엄두가 안 나지만, 어렵지 않은 내용이라 웬만한 소설보다 쉽게 읽힌다. 문학 및 예술 분야의 뛰어난 크리에이터 17인의 위인전이라고도 할 수 있을 듯. 예술가들의 비하인드 스토리와 그들이 살던 시대의 이야기까지 함께 들을 수 있어 그 재미가 배가 되는 책이다. 그 중에서도 역사에 기록된 몇 안 되는 여성 크리에이터, 제인 오스틴의 이야기를 제일 흥미롭게 읽었다.
2. 생각의 탄생, 로버트 루트번스타인두 말하면 입이 아프다. 지금 필자의 책상 위에도 당당하게 자리를 차지하고 있는 책. 레오나르도 다빈치에서부터 파인먼에 이르기까지 뛰어난 크리에이터들의 공통적인 발상법을 정리해 놓았다. 근래 들어 새롭게 떠오른 크리에이티브 바이블이라고 할 수 있겠다. 천재들이 알려주는 책에 나온 13단계의 생각도구를 모두 마스터하면 어떤 일이 일어날지 굉장히 궁금해진다.
3. 위대한 그래픽 디자이너의 사유, 데비 밀만인문서는 대체적으로 읽는데 오래 걸리고 많은 에너지가 소진되지만, 인터뷰라면 그렇지 않다. 데비 밀만은 현재 디자인계를 주름잡고 있는 소위 잘나가는 디자이너 21명을 차례로 인터뷰했다. 우리가 궁금해하는 질문을 꼭꼭 집어서 대신 해주는 저자도 고맙지만, 질문에 아낌없이 답해주는 디자이너들도 참 착하다. 디자이너는 물론이거니와 디자인과 전혀 관계 없는 일을 하는 사람들도 읽어보면 좋은 책이다.
4. 이노베이터, 김영세애니콜 가로본능, 아이리버 mp3 플레이어 등 혁신적인 디자인으로 유명한 산업디자이너 김영세. 산업디자이너라는 이름보다는 그의 저서와 같은 이름인 ‘이노베이터’가 더 어울리는 거장이라고 할 수 있다. 소위 선진국들에 비해 ‘디자인하기 힘든’ 한국의 척박한 환경을 어떻게 극복했는지, 디자인을 비롯한 인생의 행로를 어떻게 결정하고 진행시켰는지, 또 그 기준은 무엇이었는지를 책 속에서 찾을 수 있다. 종종 디자이너들의 칼럼을 읽으며 디자이너는 사상가에 가깝다고 생각했었다. 그리고 이 책을 읽으면서, 김영세야말로 ‘디자인이 세상을 바꿀 수 있다’는 확고한 신념을 가지고 그것을 실현하는 한 차원 높은 사상가가 아닐까 라는 생각이 들었다.
5. 예술가여, 무엇이 두려운가!, 데이비드 베일즈작가, 일명 화가라면 누구나 아무 것도 그려지지 않은 하얀 캔버스에 두려움을 느낀다. 과연 캔버스의 어느 부분부터 채워 나가야 할까? 예술은 예술가 개인의 능력에 전적으로 의지해 탄생되는 결과물인 만큼 크리에이터들은 항상 두려움과 부담감을 안고 산다. 책 속에서 예술가들은 오랜 시간에 걸쳐 예술에 대한 여러 질문에 대해 서로 논의한다. 예술에 대한 토론은 대부분의 작가들이 하는 것이기는 하지만, 이렇게 책으로 독자들에게 읽힐 수 있다는 점이 매우 특별하게 다가왔다. 예술가들의 대화를 엿들을 수 있는 흔치 않은 기회다.
글/사진: 인터파크도서 단 1기 홍윤이
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** (칼럼)창의성 교육?
우리 삶은 창의적 삶이라 해도 틀리지 않다. 가만히 보면 비슷하게 하는 것은 있어도 똑같이 하는 것은 거의 없다. 망치질 하나도 매 번 똑같이 하지 않는다. 하다보면 요령이 달라지게 된다. 기분에 따라서 몸의 상태에 따라서도 달라진다. 식사하는 것, 그림을 그리는 것, 운동을 하는 것, 심지어는 잠자는 것 조차도 그러하다.
그런데 우리는 우리 일상에서 일어나는 이러한 '창의적 삶'을 보면서 '창의적이다'는 찬사를 붙이지는 않는다. '창의적이다'고 할 때 그것은 다른 것, 다른 사람과의 차별이 있을 뿐 아니라, 그것은 '탁월함'을 요구한다. 결국 '창의성'의 '질'이 따라 주어야만 우리는 '창의적'이라 할 수 있다. 그렇다면 그처럼 차별화된 '창의성'은 어떻게 생겨나는 것일까? 이에 대해서 뇌 과학자 모기 겐이치로는 자신의 저서 <창조성의 비밀:번뜩이는 생각들은 어디서 오는걸까?>란 책에서 창의성은 번뜩이는 것으로 그리고 번뜩임은 불확실한 것에 대처하기 위해 출현한다고 한다.
그리고 '충분한 학습량이 있어야 번뜩임이 일어난다"고 주장한다. 전자공학 박사이면서도 얼마나 뇌에 대한 학습이 많았던지 서울대나 카이스트에서 '뇌'에 대한 특강을 요청을 받고 결국 <뇌 생각의 출현>이란 멋진 책을 써낸 박문호 박사도 모기 겐이치로의 견해를 동의하면서 "창의성도 정보의 양이 먼저 충분해야 합니다. 그래서 어느 분야든 창의적인 결과물을 내려면 10년 이상 학습에 몰입하여 집대성해야 합니다. 이 점을 간과해선 안됩니다.
창의성의 전제 조건은 공부의 양입니다. 일단 정보량이 임계치를 넘어서야 합니다. 임계치를 넘은 정보는 질로 바뀝니다"라고 말한다. 여기서 '임계치'에 해당하는 기간은 10년이상이다. 그는 겐이치로의 '기억의 편집'이란 이야기를 소개하면서 흥미로운 얘기를 들려준다. "창의성이 뛰어난 사람이 되려면 임계치에 해당하는 10년 이상 정보를 모으고, 모은 정보를 편집해야 한다는 것이죠. 정보와 정보를 변형시키고 새로운 정보와 정보를 연결시키는 정보의 편집이 바로 창의성을 키우는 과정이라는 겁니다. 창의성은 어디에서 갑자기 툭 떨어져서 생겨나는 것이 아닙니다"라고 말한다.
이러한 창의성에 대한 전제는 우리에게 중요한 통찰을 제공한다. 우리는 창의성이란것이 타고나는 어떤 것으로 막연하게 생각한다.
그래서 창의적인 사람은 따로 있는 것처럼 생각하고, 창의적인 사람과 영재성(천재성) 있는 사람을 연결시키려 하기도 한다. 물론 어린 아이들의 행동을 유심히 살펴보면 아이마다 창의성에 차이가 있는 것을 발견하게 된다. 이러한 차이는 아이들이 살아가면서 얼마나 창의적인 삶을 살지에 대한 추측을 어느 정도는 가능하게 해 준다. 그렇다하더라도 지금 다른 아이들에 비해서 창의성이 있다는 것이 미래의 창의적 삶을 보장해 주는 것은 아니다.
왜냐하면 창의성의 질은 10년 이상 학습에 몰입하는 치열한 과정을 견뎌내야만 하기 때문이다. 때문에 지금 창의성이 잘 보이지 않는 아이일지라도 후에는 창의적 삶을 살아낼 이들역시 있다. 그렇게 되기 위해 아이를 교육해 가는 부모님들이 아이 양육에 초점을 잃지 말아야 할 것 중 하나는 '스스로 학습'을 할 수 있는 아이, '스스로 몰입'할 수 있는 아이가 되도록 돕는 것이다. 그런데 현실을 보면 이와는 많이 멀어져 있고, 우리의 교육이 이러한 본질에서 더 멀어져 가는것을 보게 된다. 참 안타까운 현실이다. 일단 "스스로 학습하고, 스스로 몰입하는 아이로 양육하기 위해 어떻게 합니까"란 질문을 던졌을 때 우리는 이에 대한 분명한 답을 지니고 있는지를 생각해 보아야 할 것이다. 자문해 보면 자신에게 유익이 있을 것 같다. 스스로 학습하고, 몰입할 수 있는 아이는 한 마디로 '내적 안정감이 있고, 자신감이 있는 아이'이다. 이러한 아이들은 자신의 감정에 대해 자유롭다. 누군가를 의식하고, 누군가의 눈치를 보는 아이가 스스로 몰입의 단계에 들어가는 것은 거의 불가능하다. 문제는 아이가 자라가면서부터이다. 시간이 가면서 차이는 더 벌어지기 때문이다. 때문에 지금 아이들을 몰아부쳐가면서 머리 속에 많은 것을 집어 넣는 것은 그다지 중요하지 않다. 문제는 아이 스스로 자신의 관심 분야 속으로 들어가도록 돕는 일이다. 이를 위해서 일단은 아이의 관심 분야를 잘 아는 것이 참고는 될 것이다.
또한 어린 시절부터 꾸준히 책을 읽는 습관을 돕는 것도 중요할 것이다. 그러나 무엇보다 관심을 기울여야 하는 것은 아이와 '애착관계'를 잘 맺는 일이다. 아이를 많이 사랑해 주어야 한다. 많이 쓰다듬어 주고, 안아 주어야 한다. 때론 아이가 실수하는 줄 알면서도 아이를 믿어 줄 수 있어야 한다.
무엇보다 아이와 많은 시간 함께 해 주어야 한다. 아이들에게 짧은 시간안에 '질'로 승부하겠다는 얄팍한 수는 통하지 않는다. 아이들에게는 시간의 양과 질에 큰 차이가 없기 때문이다. 애착 관계가 어린 시절에만 유효한 것이란 생각은 말아야 한다. 실은 죽을 때까지 지속되어야 하는 것이다. 적어도 아이들이 부모의 영향을 받는 관계 속에 있는 동안은 지속되어야 할 것이다. 영향이 큰 어린 나이일수록 더욱 중요한 것은 말할 것도 없다.
애착관계가 잘 형성되면 아이들은 자연스럽게 자존감이 있는 아이, 자발성이 있는 아이로 자라간다. 그러한 자신감, 자발성이 아이를 몰입하는 아이, 스스로 학습하는 아이가 되게 한다.외형적으로 볼 때 이러한 아이들은 감성이 풍부한 아이로 나타난다. 그리고 자신을 잘 표현하는 아이, 궁금한 것이 있으면 서슴없이 묻는 아이로 나타난다. 물론 부모와의 애착이 강할수록 타인에 대해서는 수줍음이 많은 아이로 나타날 수도 있다. 얌전한 것, 내성적인 것, 수줍음이 많은 것과는 별개의 문제이다. 일단 내 아이가 엄마 아빠에게 그러한지를 파악하는 것이 중요하고, 엄마 아빠에 대해서 자신감이 있는 아이들은 때가 되면 자연스럽게 타인에 대해서도 자신감 있는 모습으로 나타나게 된다.
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사회성, 창의성지수 향상을 위해 미국 유치원에서 가장 많이 부르는 영어동요
한국 영어 교육학회 추천도서 마크가 있네요. 그만큼 책이 잘 만들어졌다는 거네요.
동요 씨디도 들어보았는데 정말 아이와 어른의 목소리가 들리면서 동요가 경쾌하게 들려서 좋습니다.
확실히 영어 전문 회사인 출판사에서 만들어서 그런지
책의 전체적인 구성과 짜임새도 좋고
그림과 악보의 적절한 배치가 정말 돋보이고 편하게 볼 수 있습니다.
CD의 노래를 들어보니 아이와 어른의 목소리 조화가 잘 이루어지고 발음도 정확하게 들리면서 좋습니다.
편안하게 들을 수 있고, 계속 반복해서 들어도 질리지 않네요.
가사는 보기좋은 글씨체이고 악보는 편하게 볼 수 있게 되어 있습니다.
바꾸어 부를 수 있는 부분은 글자색도 다르게 하여 더욱 효과적으로 볼 수 있게 되어있어서 더욱 좋습니다.
율동도 그림으로 수록되어 있어서 아이와 함께 율동과 노래를 함께하면 더욱 효과적으로 영어동요를 익힐 수 있을꺼 같습니다.
뒷페이지에는 모든 곡의 한글 해석도 되어있어서 참 좋네요. 어떤 의미의 노래인지 이해하고 아이에게 가르쳐줄 수 있어서 영어실력이 부족한 저로서는 도움이 많이 됩니다.
사회성 지수 향상, 창의성 지수 향상, 지능지수 향상, 감성지수 향상 등 4가지 테마로 노래를 부르고 배울 수 있습니다.
34곡의 노래와 챈트를 즐겁게 따라 부르면서 자연스럽게 SQ, CQ, IQ, EQ를 향상 시 킬수 있어서 좋네요.
아이들은 어른들이 하는걸 쉽게 따라하기도 하는데 이렇게 신체동작으로 표현하는 동요는
놀이처럼 쉽게 따라하면서 자연스럽게 영어동요를 따라 부를수 있을꺼 같아서 효과적으로 영어를 접할 수 있는거 같습니다.
다양한 영어동요를 접하여 우리 아이가 영어를 노래로라도 잘했으면 좋겠네요.
벌써 영어동요를 많이 부름으로써 앞으로 영어를 잘할 꺼 같은 느낌이 드네요..ㅎㅎ
아이에게 들려주니 정말 좋아하고 춤도 따라해서 정말 효과 만점입니다.
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** 창의성을 위한 생활속에서 다섯가지 품성익히기.
창의성과 교육
흔히 21세기를 정보화 시대라고 알고 있지만 사실은 창의성 시대라고 해야 할 것이다.
인터넷과 통신 매체의 발달로 우리는 많은 정보를 손쉽고 빠르게 얻을 수 있는 유리한 정보화 시대이다. 이러한 정보를 적절하게 활용하는 문제해결력 뿐만 아니라 정보로부터 새로운 지식을 창출하는 창의적 문제해결력이 절실히 요구된다. 이러한 시대적 변화에 능동적으로 대처하기 위해서 창의성 개발은 필수 불가결한 요소가 되었다. 이러한 국가적 관심사를 뒷받침하는 시책의 하나로 국회는 1999년도 말에 국가적인 차원에서 창의적 영재를 양성하는 것을 주요 내용으로 한 `영재교육진흥법`을 통과 시켰다. 이에 따라 영재교육을 위한 예산마련이 가능해지고 창의적인 영재를 위한 교육이 활기를 띨 것으로 보인다.
Porter(1999)는 영재성과 관련된 정의를 단일능력(a single capacity), 다중능력(multiple capacities), 정보처리이론(information processing theory), 질적 차이(Qualitative differences), 창의성의 차이(creativity definitions), 성취후 정의(the after-the-fact definitions), 영재성 대 재능(giftedness versus talent), 다른 문화적 관점(other cultural views)로 분류하고 있다.
일반적으로는 `영재성` 및 `재능`과 관련된 정의들을 `IQ 정의`, `퍼센트 정의`, `성취후 정의`, `재능 정의`, `창의성 정의`의 다섯 가지로 분류하고 있으며 USOE(1972)는 일반 지적 능력, 특수학문 적성, 창의적 생산적 사고 능력, 지도력, 시각 및 공연 예술, 정신운동 능력을 강조하고 있다. 창의적인 학생을 키우는 위한 성패는 무엇보다도 잠재력을 가지고 있는 학생들을 어떻게 선발하여 어떠한 교육을 하는데 달려 있다고 할 수 있다.
Gallagher(1996)는 우리가 영재교육을 실시하기 위해서는 먼저 다음과 같은 4가지 물음에 대한 답을 정리해야 한다고 하였다:
(1) 영재성이란 있는가?
(2) 영재성이란 것이 존재한다면, 영재성을 지닌 학생들을 발견할 수 있는가?
(3) 우리가 이런 학생들을 발견한다면, 우리는 차별적인 교육을 제공할 수 있는가?
(4) 우리가 위와 같은 교육을 제공하는 것은 도덕적으로 올바른 것인가?
마찬가지로 우리가 창의성교육을 실시하기 위해서는 먼저 다음과 같은 4가지 물음에 대한 답을 정리해야 한다고 하였다:
(1) 창의성이란 것이 있는가?
(2) 창의성이란 것이 존재한다면, 창의성을 지닌 학생들을 발견할 수 있는가?
(3) 우리가 이런 학생들을 발견한다면, 우리는 창의성 교육을 어떻게 제공할 수 있는가?
(4) 우리가 위와 같은 교육을 제공하는 방법은 올바른 것인가?
마찬가지로 우리가 창의성교육을 실시하기 위해서는 위의 4가지 물음에 대하여 다음과 같은 주제를 다루고자 한다.
첫째, 창의성의 정의에 대해서는 많은 의견이 있어 왔으나, 아직까지도 완전히 합의된 정의가 이루어지지는 않고 있다. 이는 창의성이 그 사회의 가치관이나 문화, 시대의 흐름에 따라 달라지고 있기 때문이다. 이러한 이유에서 창의성의 정의를 올바르게 살펴볼 필요가 있다.
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